O técnico do Gil Vicente, Ricardo Soares, atingiu a centena de jogos ao mais alto nível e, em entrevista ao site oficial do clube, mostrou-se extremamente satisfeito.
«Fazer 100 jogos na Liga tem, de facto, um significado muito grande porque é por isto que luto todos os dias, para me tornar cada vez mais competente e este sentimento ainda é mais especial por estar no Gil Vicente, um clube no qual me orgulho de estar. Somos uma verdadeira família, lutamos todos pelo mesmo e é com grande satisfação que vejo que as pessoas no Gil também se lembram e é muito gratificante ser lembrado desta forma», assinalou o treinador.
Questionado sobre o facto de atingir esta marca numa altura em que os galos se encontram no 5.º lugar, de acesso às provas europeias, Ricardo Soares respondeu com humildade: «Primeiro, com grande satisfação porque quando somos contratados queremos ser bons profissionais e tento dar o melhor de mim às instituições que represento e a melhor forma é sempre através dos resultados. O futebol gira muito em torno dos resultados e se nós pudermos aliar este futebol e proporcionar aos adeptos alegrias com futebol de grande qualidade, que é aquilo que nós temos feito, ainda mais feliz fico porque no fundo o futebol é dos adeptos. Depois, também há um conjunto de objetivos que estão a ser conseguidos. Quando fui convidado pelo presidente, estabelecemos uma ligação forte, de grande respeito e de grande cumplicidade e há um conjunto de objetivos que eu me propus atingir e felizmente as coisas estão a fluir e estão a ir ao encontro daquilo que perspetivámos nas nossas melhores previsões. Agora é continuar a trabalhar de forma humilde, de forma simples, de forma honesta e tentar que possamos crescer ainda mais para tornar a equipa cada vez mais competente.»
O treinador assegurou estar «completamente feliz» no Gil Vicente, deixando uma promessa de constante ambição: «Completamente realizado não diria porque ainda há um longo caminho a percorrer e nós queremos mais e melhor.»
A palavra ‘saudade’ não é particularidade da língua portuguesa. Derivada do latim, ela existe em outras línguas, mas no Brasil tem um significado único. É muito diferente dizer que você sente saudade de alguém ao invés de dizer que sente falta (tradução de ‘I miss you’ em inglês).
É um sentimento melancólico, mas ao mesmo tempo positivo – quer dizer que a pessoa, o momento ou o lugar de quem você sente saudade realmente marcou a sua história.
A saudade pode ser sentida de um tempo que não volta mais – como a juventude, os anos de colégio, e para os mais jovens, a falta dos colegas nas férias… ou ainda de um amor que ficou para trás, de uma pessoa que mora longe, de uma festa onde você se divertiu muito e, é claro, de uma pessoa querida que não faz mais parte dessa existência.
A pandemia de Covid-19 trouxe um significado ainda mais intenso para esse sentimento, porque o vírus impôs barreiras, afastou famílias e amigos, impediu que muitos se vissem e levou embora mais de 625 mil pessoas no Brasil, deixando muitas famílias desoladas.
Neste domingo, 30 de janeiro, é lembrado o Dia da Saudade. O Página 3 conversou com algumas pessoas que sentem saudades todos os dias.
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“Ele era apaixonado por pessoas e encontros e esta será para sempre nossa maior lembrança”
Luciana Zonta, jornalista, perdeu o pai, Ademar, de 78 anos, para a Covid em 2021. Ademar foi um empresário muito conhecido em Balneário Camboriú
Luciana e o pai (Arquivo Pessoal)
“Dez meses depois do meu pai ter ido embora vítima do Covid, a dor da perda já é um pouco diferente. A saudade continua apertando sim, principalmente em momentos específicos, como nos almoços de domingo ou quando vejo algo ou estou em algum lugar que ele adorava. Mas o processo de aceitação do fluxo da vida (da qual a morte também faz parte) torna a ausência como uma presença constante.
É como se ele estivesse sempre aqui, trazendo sua leveza e sua alegria. Sinto saudade de suas risadas, de seu bom-humor e de vê-lo brincar com o Davi, o Nícolas e a Lis. Ele era apaixonado por pessoas e encontros e esta será para sempre nossa maior lembrança e nossa maior saudade dele.”
“Saudades não deixa de ser também a presença permanente das memórias felizes”
Melissa Ramos Bittencourt, 50 anos, professora, perdeu a mãe Iara Regina Ramos, de 71 anos, para a Covid em maio/2021
Melissa e a mãe (Arquivo pessoal)
“Sinto muita saudade da minha mãe. Éramos muito amigas, companheiras. Adorava estar com ela assistindo um filme, as novelas que ela adorava, comer pipoca, tomar chimarrão, ir ao supermercado, entre tantas coisas que fazíamos juntas. Três a quatro vezes por semana, estávamos juntas para um café, para passear na Avenida Atlântica ou ir na minha cunhada.
É muito difícil lidar com a saudade hoje, parece que ela ainda está lá na casa dela, sentadinha na sua poltrona, vendo televisão, me esperando para o café no final de tarde.
Procuro ocupar a minha mente com os afazeres diários, para não ficar lembrando, mas quando paro, geralmente na hora de dormir, me vem uma saudade daquelas que dói muito ou mesmo quando tenho um problema e quero chorar sinto falta de desabafar com ela, do seu aconchego.
Acho que até hoje ainda não consegui viver o luto de verdade, às vezes me deparo não acreditando em tudo isso que aconteceu de uma hora para outra, parece um pesadelo, que vou acordar e ela vai estar lá.
No ano passado ela disse que tinha que se cuidar porque se ela pegasse Covid não ia escapar. Lembro que ainda comentei: ‘credo mãe, você vai viver muitos anos ainda!’
Apesar de ela ter comorbidades, nunca imaginei que isso pudesse acontecer com alguém tão próximo.
A dor de perder alguém para o Covid é inacreditável, você se depara pensando mil coisas, do tipo: e se ela tivesse parado de trabalhar não teria se salvado, e se ela não tivesse ido a tal lugar, e se ela não tivesse tomado a vacina Coronavac, e se ela não tivesse lúpus, e se…
O que sempre me vem em mente é ela dizendo: ‘se cuide, minha filha’ ou ‘o que nós vamos mastigar?’ (quando ela queria comer uma bobagem, risos).
Só quem passou a dor da perda pelo Covid sabe o que estou dizendo. Por isso, digo: independente de qualquer coisa, melhor pecar pelo excesso do que pela falta, o melhor ainda é se vacinar, eu tomei as três doses e não me arrependo.
Para tê-la na minha memória e não esquecer a sua fisionomia mandei fazer um quadro com uma foto. Fica na parede da sala, para eu manter viva a sua imagem e as lembranças que tenho dela”.
“Ele era uma inspiração para todos que o conheciam”
Christina Barichello, secretária de Inclusão Social de Balneário, perdeu o tio Nelson Luiz Barichello, de 71 anos, em agosto/2020; ele era integrante do Corpo Clínico do Hospital Marieta Konder Bornhausen, de Itajaí, e atuava na UTI salvando pacientes da Covid, doença que causou a sua morte
Christina é secretária da Inclusão Social em BalneárioO tio Nelson, eterna inspiração, que a Covid levou
“Lido com o pesar, cada vez que eu penso no meu tio, não penso só nele como meu tio, porque o máximo de tempo ele se dedicava às pessoas. A vida dele era o hospital, ele era diretor da UTI do Marieta, trabalhou anos na rede municipal também e era voluntário do Lar dos Idosos de Camboriú há muitos anos. Eu e ele pegamos Covid ao mesmo tempo e nós dois nos falávamos por telefone, por ele ser médico eu questionava, já que peguei antes dele e queria saber sobre os meus sintomas. Ele ficou em casa, mas chegou o momento em que os médicos o internaram e não conseguimos mais falar com ele. Não teve uma despedida.
Uma hora tinha o tio, aquele tio que representava a dedicação do cuidado com as pessoas, que era uma inspiração para todos que o conheciam. Ele tinha 71 anos e continuava trabalhando, por lei poderia estar em casa, mas continuou salvando pessoas. A vida dele era isso, mesmo com a pandemia de Covid não conseguiu se afastar, mesmo sabendo que corria risco por ser idoso. Tenho pesar, a família tem uma dor muito grande, mas não é aquilo de ficarmos chorando.
Ele foi pai muito tarde, o filho dele é pré-adolescente ainda e ele dizia que tinha muito medo de morrer e não falar todas as coisas que queria para o filho, dizia que queria gravar tudo para deixar para o filho.
Ao invés de pai, era pai-avô, teve o menino depois dos 60.
Foi uma pessoa que me inspirava, deu a própria vida em prol do que acreditava, tinha uma missão e morreu nessa missão. Essas pessoas, como ele, transformam o mundo, não apenas trabalham, mas acreditam na missão, que é muito maior do que cumprir horário de trabalho.
Ele foi professor na Univali, do curso de Medicina, diretor do Marieta, trabalhou no Hospital Ruth Cardoso e mesmo assim, toda sexta à tarde, mesmo com plantão de não dormir, ele ia ver os idosos em Camboriú.
Para mim, meu tio e meu pai, que não faleceu de Covid, mas de quem também sinto muita saudade, são duas pessoas que são inspirações.
Saudade é sentimento que representa falta, mas é sentimento positivo, porque você só tem saudade daquilo que foi importante, daquilo que trouxe estímulos positivos, sentimentos positivos… a saudade é isso”.
Família a um oceano de distância
Matheus Sampaio, 22 anos, há três anos vive distante dos pais, Alexandre e Simone, e da irmã, Maria Clara, de 14 anos, porque mora em Munique, na Alemanha, onde estuda e trabalha na área de Engenharia Mecânica, o objetivo que lhe levou para o Velho Continente
Juntos em família…
“Sempre foi um grande sonho, estudar no exterior, e minha família sempre compartilhou desse sonho comigo, porém não era algo que a gente sabia como poderia se concretizar, não fazia muito parte da nossa realidade.
Tudo mudou em 2017, quando eu recebi uma bolsa de intercâmbio, a princípio por três meses, para estudar na Europa.
Porém, diversas oportunidades foram surgindo, e em 2019 eu vim de fato para ingressar em uma universidade alemã. Inclusive, aqui há muitas pessoas de fora, e isso traz um pouco do aconchego, do sentimento de afeto que existe na família.
A minha família sempre me apoiou muito durante esse processo, sempre vibrou comigo conforme as oportunidades foram surgindo, porém tudo aconteceu muito rápido.
A ficha só caiu quando eu cheguei aqui. Uma coisa que a gente só percebe quando sente é a tal da saudade, que não diminui com o tempo.
Talvez ela até aumente com o tempo, mas uma coisa é fato: a gente vai aprendendo a lidar, mesmo querendo estar perto, principalmente em datas comemorativas como Natal, formatura, aniversários.
Claro que a gente queria estar perto também no dia a dia, bater um papo com meus pais e irmã, é uma coisa que faz falta.
O jeito que podemos contornar é se manter junto, sempre tentamos estar em contato, falando como vão as coisas, compartilhando novidades, tentamos fazer ligações semanalmente.
Claro que não é a mesma coisa, e é sempre uma grande alegria quando posso estar com eles, mas é algo que se aprende a lidar, e até mesmo evitar certos pensamentos para poder seguir em frente.
Tenho certeza de que eles vibram muito por mim, assim como eu vibro por eles.
A saudade não some, mas a gente tenta permanecer junto. A melhor hora de todas é quando tenho oportunidade de voltar, abraçar, ver de perto, passar um tempo juntos.
Quando se sente saudade de verdade, é muito bom chegar lá e vê-los depois de passar tanto tempo longe”.
Simone Sampaio, 51 anos, nutricionista, é a mãe de Matheus
“O tema saudade está bem ligado ao meu dia a dia. Há três anos o meu filho foi para a Alemanha para estudar. Foi um choque muito grande para nós, porque a saudade é um sentimento muito forte e que a gente tem que aprender a lidar com ele. Já era uma decisão antiga, ele já vinha se preparando para ir pra lá, mas nada como o momento em que tudo acontece.
Foi muito difícil nos primeiros meses, havia momentos em que eu sentia muita angústia, muita falta, e o que salvava a gente era poder ter contato, vê-lo, através da internet.
Mas mesmo assim é muito difícil, ao mesmo tempo é um sentimento que dói, mas é uma sensação boa quando vemos. Eu já fui meio que moldada para passar por essa situação, porque eu muito jovem, também com 22 anos, saí da casa dos meus pais, mudei de Estado, viemos tentar uma vida no sul, morava no Rio de Janeiro, e a saudade da família era muito grande, apesar de que a distância era menor.
A saudade ultrapassa fronteiras, se você sente falta de alguém, a minha mãe, irmãs, estavam distantes.
Eu fui aprendendo a lidar com a saudade, e acabou acontecendo com o nosso filho, que vem ao Brasil uma vez por ano. Ele veio, e na viagem de retorno foi quando iniciou a pandemia (em 2020).
oi muito difícil não poder estar perto, conversar com ele, ele tranquilizar a gente, mas sempre havia uma dorzinha, porque eu queria estar lá, saber se ele estava se protegendo, saber como estava a situação lá.
Parecia que eu estava mandando meu filho para o covil dos leões, porque até então aqui não estava tão grave.
Nos falamos por vídeo semanalmente, todas as conquistas e temores ele sempre compartilha com a gente.
Para matar a saudade entro no quarto dele, vejo as fotos espalhadas pela casa. A saudade é um sentimento com o qual temos que aprender a conviver, para que consigamos manter a sanidade mental, mesmo com esse fantasma da saudade ao seu lado”.
Há uma pizza que (se) promete nestas linhas. Cheia de anchovas e alcaparras. Alcaçuz? Nem vê-lo. Dois walshianos trocam impressões sobre – e cortam às fatias – o misterioso título do filme de Paul Thomas Anderson, mas esse é só um ingrediente entre muitos, numa conversa açucarada, cheia de ups and downs, como a relação com este filme em particular e com a obra de PTA em geral, como, aliás, a paisagem deslizante do vale chamado Los Angeles. Uma tentativa de agarrar uma experiência que nos fugiu por entre os dedos, que se revelou um prato inesperado, uma correria histórica/histérica algo desenfreada, que não estava no menu das nossas expectativas, para o bem e para o mal. De qualquer das formas, avisamos: nesta crítica epistolar, há um walshiano mais entusiasta deste PTA em LA, chamado Ricardo Vieira Lisboa, e outro quase, quase a desfazer-se em lágrimas, qual bebé chorão, chamado Luís Mendonça.
Licorice Pizza (2021) de Paul Thomas Anderson
Bom domingo Luís,
Espero que estejas bem.
Depois de duas semanas a adiar a ida ao cinema (por causa de todas as restrições), lá fui finalmente assistir ao Licorice Pizza (2021), do Paul Thomas Anderson. Depois desse período de protelamento, em que se somavam as múltiplas laudas ao filme e ao seu realizador, chegar finalmente ao cinema e sentar-me na poltrona foi tanto um gesto de honesta curiosidade cinéfila, como o resultado de uma longa e conflituosa luta interna, contra a sombra funesta das expectativas. Já se sabe que é impossível ver um filme “em branco”, a não ser, talvez, à estreia (caso as pessoas do marketing já não tenham inundado as vias de comunicação com factóides). Mas neste caso senti que vi Licorice Pizza através de uma névoa cultural que me turvava, um pouco, as vistas. Não sei se terás sentido o mesmo.
De qualquer modo, o simples facto de se ver um filme do PTA traz consigo uma certa carga: não é uma operação leve; não é um visionamento solto. Mais ainda quando se começa a tornar claro, que os filmes que o Mr. Anderson realiza oscilam entre dois pólos. Um, aquele que lhe trouxe a aclamação crítica e os galardões, mais sério, mais dramático, mais centrado em homens “maus”, violentos e manipuladores, numa estrutura narrativa de ascensão e queda – penso, naturalmente, em There Will Be Blood (Haverá Sangue, 2007), The Master (O Mentor, 2012) e Phantom Thread (Linha Fantasma, 2017). O outro, é aquele que tendo garantido a sua popularidade inicial, lhe vem granjeando alguma incompreensão recente, a sua veia humorística, meio tola, tão romântica quanto pateta, que se dispersa por múltiplas personagens e se organiza segundo um certo modelo coral, onde uma ou duas figuras centrais se fazem rodear por uma panóplia de sui generis secundários, cada qual com a sua cena – refiro-me a Boogie Nights (Jogos de Prazer, 1997), Punch-Drunk Love (Embriagado de Amor, 2002) e Inherent Vice (Vício Intrínseco, 2014). Magnolia (Magnólia, 1999), por sua vez, parece ocupar uma posição intermédia, neste xadrez bipolar. E, claro, estas oposições são apenas uma forma simplista de dar uma qualquer forma a uma obra que, não sendo extensa (realizou apenas 10 longas metragens em 25 anos), é das mais desafiantes do cinema dos estúdios americanos das últimas décadas (só equiparável, talvez, à de James Gray).
Licorice Pizza poder-se-á integrar, facilmente, neste último pólo: pelo seu humor, pela sua ginga, pelos seus “cameos” caricaturais, pela história de amor adolescente. E, pelo menos, foi assim que a névoa publicitária mo vendeu.
A perversidade de fazer um filme aparentemente imberbe sobre “um merdas” surpreendeu-me.
Só que nem tudo é o que parece neste filme… É isso que tenho estado a remoer desde que saí da sala. Este é um filme aparentemente doce, aparentemente romântico, aparentemente cândido. Em boa verdade, tudo aqui (ou ali – talvez me sinta engolido pelo filme) compõe mais um andersoniano retrato de um “homem mau”, manipulador e cruel, só que no momento em que tudo isso está ainda a despontar. A perversidade de fazer um filme aparentemente imberbe sobre “um merdas” [“eles (os homens) são todos uns merdas” diz-se a certa altura no filme – e não era preciso dizê-lo, já se tinha percebido] surpreendeu-me. Isto porque Punch-Drunk Love era um filme genuinamente romântico, achei que este não seria diferente. Mas é.
Todo o “romantismo” de Licorice Pizza é, como tudo em Gary (o protagonista), uma trapaça, uma forma de esconder uma segunda intenção. Gary será como o ator autocentrado que só sabe falar através de linhas de diálogo decoradas (Alana comentará que, ao telefone, ele usa expressões feitas), será como o cocainado conquistador baboso que só consegue ver o mundo a partir de um par de seios, será como o político, cheio de ideias “boas para o mundo”, mas igualmente cheio de incoerências pessoais, etc. Todos os adultos são ridículos e Anderson terá, certamente, dado direções que reforçam as interpretações excessivas de todos eles. Pensando agora nisto, talvez seja para aí que eles correm incessantemente: para uma vida adulta onde terão que, ou aceitar as suas frustrações e carregá-las no rosto triste ou, inversamente, tomar como a sua identidade um sucesso postiço feito de ilusões (o caso dela, o caso dele, respetivamente). Haverá coisa mais triste do que aquele “I love you Gary”, do plano final? Não é essa dedicatória apaixonada o fim-de-linha de uma rapariga que só consegue imaginar o seu futuro através de homens falhados?
Roubando o título do famoso livro de Joyce, este é um A Portrait of the Con Artist as a Young Man. E, por essa via tortuosa, acaba por ser, também, um retrato do próprio PTA, ou pelo menos do seu modo ardiloso de construir situações e personagens.
Não me queria alongar demais, por isso, antes de botar mais faladura, gostava de te ler. Diz-me o que achaste.
Um forte abraço,
Ricardo
Caro Ricky Spanish,
Acompanho-te em muito do que escreves. O “raio-X” que fazes à carreira curta mas muito preenchida – um “balão” cheio de emoções, socos no estômago e jorros de brilhantismo como houve poucos no cinema americano recente – é de facto brilhante. Sobretudo quando chegas a Punch-Drunk Love, o filme romântico “para aqueles que nem adoram PTA”, obra de culto, um culto cada vez maior, crescente desde o dia em que passou em Cannes até ao dia de hoje. É que fui revê-lo ao Nimas, ainda “perturbado” pelo primeiro contacto com Licorice Pizza e pude, digamos assim, “lavar a alma” da desilusão que tive.
Antes de mais, devo dizer-te: Licorice também foi, para mim, um regresso, há muito desejado, à sala escura. Foi mais do que isso, na realidade: foi “o regresso” a uma excitação que não sentia há anos em relação a um filme. Vi e revi obsessivamente o trailer deste novo filme de PTA vezes sem conta. Brincava quando ia ao cinema, dizendo, às vezes somente para os meus botões: “o filme já vai valer a pena pois haverá antes essa obra-prima que é o trailer do novo PTA”. Voltando à metáfora do balão, acho que enchi o balão da minha expectativa como já não fazia desde os eufóricos tempos de descoberta adolescente do cinema, que, já agora, foram também os tempos em que fui colhido pelo cinema de PTA, começando em Magnolia e, depois, recuando até Boogie Nights e Hard Eight (Passado Sangrento, 1996).
Não sei bem de onde vem o título, mas acho que a ideia de PTA em contar este boy meets girl de maneira tão esparsa, acidentada, “às fatias”, resulta num progressivo distanciamento do espectador em relação àquilo que, bolas, deve municiar e nos elevar num filme como este: o mundo interior das personagens e aquilo que as liga entre si.
Posto isto, penso que fui devorado pela minha própria expectativa. Há um ritmo, muito do PTA, que aqui funciona como uma espécie de grande vendaval de situações. É justo compará-lo a Once Upon a Time… in Hollywood (Era uma Vez em… Hollywood, 2019), de Tarantino, mas até acho que PTA foi mais papista que o papa (também acho que ele é melhor a contar uma história, mesmo com muitas personagens, do que estórias, narrativas regidas menos pelos mundos das personagens do que por situações), dedicando-se tão intensamente à reconstituição histórica da LA dos seventies que perdeu as personagens pelo caminho. Não digo as personagens per se, mas aquilo que supostamente é o objecto principal deste filme: o amor que as une – caramba, por muito acidentado ou retorcido que seja (sim, o “I love you” final é intrigante e tem o seu quê de fascinante…), trata-se de uma história de amor! Concordo contigo na comparação que fazes com Punch-Drunk Love, digamos assim, “pela negativa”, porque, sim, este não é o mesmo tipo de história de amor.
É, quase, um filme oposto, em certo sentido. Quando saí da sessão, senti que parte da minha decepção se prendia muito com o facto de ter, no fundo, achado que o PTA “tentou demasiado” distanciar-se do amor romântico; esforçou-se demasiado em não ser cute e em produzir, ao invés, uma espécie de documentário burlesco sobre uma cidade, fazendo do grande vale acidentado de Los Angeles metáfora dos ups and downs da vida entrelaçada dos dois protagonistas. Mas, de facto, os protagonistas acabam ultrapassados por todo um rol de situações…
Não sei bem de onde vem o título, mas acho que a ideia de PTA em contar este boy meets girl de maneira tão esparsa, acidentada, “às fatias”, resulta num progressivo distanciamento do espectador em relação àquilo que, bolas, deve municiar e nos elevar num filme como este: o mundo interior das personagens e aquilo que as liga entre si. Por exemplo, sinto que tudo em Punch-Drunk Love nasce das personagens e daquilo que as liga ou que as desliga entre si (recordo o vilão sumptuoso interpretado por Philip Seymour Hoffman, aqui talvez comparável a Bradley Cooper, que encarna uma personagem igualmente intensa e interessante, mas que não creio sobreviver à pura caricatura clownesca, decididamente sem o mesmo pathos do madman interpretado por Hoffman).
Não sei se isto não se resume muito ao que dizes logo no início, em jeito de alerta: este não é um visionamento solto. E, acrescento, o visionamento solto que talvez o trailer, erradamente – enganadoramente, acrescento eu – tanto prometia. Confesso que cheguei a sentir, ao ver o trailer pela enésima vez, que este poderia ser o Summer of 42‘ (Verão 42, 1971) do PTA. No entanto, é bem verdade: a realidade é outra, já que o o filme resiste à empatia fácil, combate a nostalgia (mesmo sendo um retrato tão ou mais completo da LA dos anos 70 quanto o é o filme do Tarantino)… é, em certa medida, um filme em permanente contradição interna, com medo de ser o que se espera que seja. E até, lamento dizê-lo, com medo de ser um solto boy meets girl tirando máximo partido do carisma (que está lá, claro, mas nunca se cumpre, a meu ver) dos seus dois protagonistas improváveis, “encontrados”, interpretados pelo filho de Philip Seymour Hoffman, Cooper Hoffman, e Alana Haim (duas descobertas que, parece-me, PTA não quis, mais até do que “não soube”, celebrar convenientemente).
A equação desta decepção, como vês, é algo complexa e tem contornos tão épicos quanto o filme e o retrato de época… Enfim, ainda digiro esta pizza quatro estações, com alguns óptimos ingredientes mas massa mole da Telepizza…
Abraço,
Luís Mendonça
Exmo. Dr. Luís,
Folgo em lêr-te e muito me agrada descobrir algumas passagens da tua missiva. Puxando pelo novelo das tuas deixas, agarro na dúvida quanto ao enigmático título, Licorice Pizza.
A opção de não tradução por parte do distribuidor português é bastante compreensível: Pizza de Alcaçuz seria um título terrível. Parece-me que, ainda assim, o título é muito revelador do tom e dos intentos do filme e até serve como comentário à personagem principal masculina, o Gary (não tinha percebido que o miúdo era o filho do Hoffman – mas agora tudo faz um pouco mais de sentido…). Pizza e Alcaçuz são dois alimentos tipicamente adolescentes: um, salgado, gorduroso, cheio de pastoso queijo escorregadio e enchidos fatiados, o outro, doce, de textura próxima à do caramelo que se cola aos dentes, e com um aroma herbáceo, ao mesmo tempo amargo e enjoativamente açucarado.
PTA procura identificar como essa náusea tomou de assalto uma cidade, uma indústria do entretenimento e uma certa ideia de “masculinidade”.
Esta improvável junção de opostos, doce e salgado, mas ambos no contexto dos interesses pubescentes, parece-me traduzir, em jeito de comparação (nem chega a ser metáfora) a relação de Gary com Alana – ainda que fique por perceber qual deles é o salgado e qual o doce. Mais, o título transmite, também, essa tensão que muito bem identificas, entre o meloso e o adstringente, entre o comfort food e ácido. Por fim, e talvez aqui se encontre o dito comentário ao protagonista: um restaurante com pizzas de alcaçuz seria um dos possíveis negócios mirabolantes do nosso imberbe vigarista, igualmente condenado ao fracasso, mas que teria, certamente, um mesmo entusiasmo inicial por parte dos seus púberes clientes. É curioso reconhecer, neste obscuro título, as várias matizes e paradoxos que revestem todo o filme, onde a aparente guloseima infantil se revela, afinal, uma insustentável forma de encarar a idade adulta. Para o palato juvenil, esses contrastes são uma iguaria, mas cedo se tornam em inqualificável náusea vomitiva. Parece-me que, no filme, PTA procura identificar como essa náusea tomou de assalto uma cidade, uma indústria do entretenimento e uma certa ideia de “masculinidade”. Até que ponto não é este filme uma alegoria à viragem adolescente de Hollywood, reduzida a filmes de super-heróis de collants?
Pegando noutra das pontas soltas desse novelo desiludido que me deixaste, e dando continuidade ao que acabo de escrever, de facto este Licorice Pizza é “uma espécie de documentário burlesco sobre uma cidade” – e sublinhe-se o burlesco. Enquanto assistia ao filme fiquei estarrecido pela sequência do camião. Construída, na parte final, em total silêncio, entre sons de pneus rangentes e de travões guinchantes, é um puro gag clownesco, que me fez pensar, em direto, no famoso gag do piano nas escadas, do Laurel e Hardy, vulgo, Bucha e Estica (que era, também, à sua maneira, “uma metáfora dos ups and downs da vida entrelaçada dos dois protagonistas” a partir dos desníveis topográficos de LA). Só que, se para o duo mudo o risco era partir alguns dedos do pé, estragar o móvel, ou abalroar um transeunte, aqui trata-se da morte aparatosa dos vários passageiros menores dessa carrinha de mudanças, e o estrepitoso choque com outro automóvel ou algum edifício. E há qualquer coisa de dupla cómica entre Gary e Alana. Ele, Gary/Hardy, espalhafatoso, confiante, inconsciente, apalhaçado, ela/Laurel (dos palhaços silenciosos, Stan Laurel guarda o recorde de maior número de cenas travestidas), moderada, inocente, insegura e séria. Será que Hardy é a pizza e Laurel o alcaçuz?
O certo é que, sem ser PTA, só mesmo o Blade Edwards se interessou por atualizar e convocar a dupla Bucha e Estica para a Los Angeles dos anos 1960/1970 (Edwards, em direto, PTA em diferido). Penso, claro, em The Great Race (A Grande Corrida à Volta do Mundo, 1965), que é uma ode ao trabalho desse duo, e não seria um ótimo título para este Licorice Pizza? Não estava bem à espera deste “descaminho” cómico do PTA, mas o certo é que ainda não me consegui posicionar perante o filme, e o visionamento já foi há uma semana…
Um abraço cheio de dúvidas,
Ricardo
Caro Mestre Ricky,
Pois, mas olha que esta troca de missivas já me fez bem ao espírito e, em certa medida, fez-me “dominar” um pouco essa desilusão que apontava para muitos lados ao mesmo tempo, mal saí da sala e me pus a reflectir sobre o que havia sentido ou sobre o que não havia sentido. É engraçado que fazer sentido e produzir sentimento sejam coisas não necessariamente convergentes. O camarada Vasco Baptista Marques contava que teve uma reacção ao filme talvez não muito diferente da tua: demorou a processar aquela “corrida” toda (é bem citado o título do Edwards e acertas em cheio com a desconstrução burlesca do filme do PTA). Portanto, talvez seja mais um The Master: filme que sobrecarreguei com a minha própria (e desmesurada) expectativa, para depois me “espetar” com uma desilusão das grandes. No entanto, à medida que o tempo passava, reflectia e lia sobre o filme (por ex., lia o magnífico texto do Guillaume para o DossierFotograma, Meu Amor), a minha percepção mudava e começava a ponderar uma revisão acompanhada de uma bela reavaliação, aberto a ter de dar o braço a torcer no fim. Quem sabe, Licorice não é mais um desses filmes cujo sentido – e o sentimento – eu só apanho à medida que ele “cresce em mim”, fazendo como estou a fazer agora contigo: falando sobre ele, percebendo os sentidos contrários que suscitou em mim…
Não me senti, para citar o título português de Punch-Drunk Love, embriagado de amor ao assistir a esta história que resulta, de facto, numa grande correria rumo a não se sabe bem o quê.
Voltamos à tua verificação justa: não é um visionamento solto. Não é, sequer, a meu ver, o filme fácil e consensual que muitos poderão achar que seja (não o tendo visto ainda). Um alerta prévio talvez faça bem ao espectador incauto ou demasiado embriagado com altas expectativas.
Há um aspecto que queria ainda trazer para esta conversa: a sensação de que, como num filme de Hal Ashby [pensei muito no Shampoo (1975)], a trela dada aos actores foi muito longa e que esses mesmos actores – face à sua natural “impreparação”, ou amadorismo – não souberam sempre dar conta do recado. Sinto essa “falta de escrita” na direcção dos actores, ausência perniciosa do lado mais romanesco presente nalgumas obras-primas de PTA, tais como Magnolia, There Will Be Blood, Punch-Drunk Love e Phantom Thread. Por exemplo, esperava outro cuidado na escrita de diálogos – não sei quanto espaço foi dado à improvisação, mas sinto que foi demasiado, sobretudo para actores tão “verdes”. Um filme mais “romanesco” permitiria talvez fortalecer a tal ligação entre os protagonistas, torná-los mais eloquentes, à falta dos recursos que apresentam neste momento (porque, repito, o carisma dos dois está lá, mas não é suficientemente “canalizado” em benefício da tal química amorosa). Não me senti, para citar o título português de Punch-Drunk Love, embriagado de amor ao assistir a esta história que resulta, de facto, numa grande correria rumo a não se sabe bem o quê; rumo à sensação de que o filme “nos passou ao lado”, foi como uma corrente de ar. Ou, enfim, uma pizza fast food.
Mas arrisca aí falar um pouco do deve e haver na tua relação com o filme e como o “posicionas” na obra do PTA, no que ela já te deu e pode vir a dar.
Abraço doutorado ao mestre da culinária fílmica,
Luís M.
Desiludido Luís,
Na verdade, acho que a minha relação com quase todos os filmes do PTA tem tido sempre construída em partes iguais pela experiência em sala e pela experiência “exterior”. Isto é, se bem me recordo, todos os filmes se modificaram na minha memória à medida que ia refletindo sobre eles, a posteriori. Por exemplo, Phantom Threadé um filme de uma extraordinária complexidade e perversidade que um olhar rápido não consegue descortinar completamente. O mesmo com The Master. Acho-o um realizador sobremaneira inteligente e tudo aquilo que pode, num primeiro impacto, parecer despropositado, acaba por se revelar, num segundo momento, como algo bastante revelador sobre a própria natureza das personagens, da narrativa, ou do filme enquanto construção formal. Este Licorice Pizza não me parece diferente, ainda que talvez seja feito de maiores subtilezas ou tudo está, afinal, ainda mais bem camuflado do que é costume. Como te digo, o retrato de Gary é de uma (apenas) aparente doçura: tudo é, no fim de contas, cruel.
Toda aquela correria (que na sequência final ganha uma dimensão quase vídeo-ensaística) assemelha-se àquele extraordinário vídeo para o Daydreaming dos Radiohead: uma sucessão de portas e corredores, percorridos num contínuo infinito e labiríntico, que atravessa lugares, tempos, estações e paisagens.
À medida que vou refletindo sobre o filme, fico com a sensação que aquilo que produz um efeito de camuflagem mais perfeito é a cobertura envernizada que PTA aplica sobre a superfície do filme, dando-lhe um ar açucarado de pastelaria. Sendo que essa camada brilhante é, no fundo, uma importação, para para o seu cinema de ficção, daquilo que vem sendo a sua prática no videoclipe. Toda aquela correria (que na sequência final ganha uma dimensão quase vídeo-ensaística e autorreflexiva) assemelha-se àquele extraordinário vídeo para o Daydreaming dos Radiohead: uma sucessão de portas e corredores, percorridos num contínuo infinito e labiríntico, que atravessa lugares, tempos, estações e paisagens.
Mas aquilo que dizes sobre os atores terem demasiada trela é muito justo. Por acaso li ontem uma crítica do grande Vincent Canby, para o The New York Times, sobre o Madame Bovary (1991), do Claude Chabrol, com a Isabelle Huppert. Ele escreveu, sobre esse filme, algo que se aplica muito a este: a presença estoica e exuberante da atriz não coincidia com o drama e as fragilidades da personagem. Em Licorice Pizza creio que também a Alana Haim é demasiado despachada, resolvida e solta (de novo esse adjetivo) para que Alana Kane (a personagem) seja tão dependente dos homens (e rapazes) que a rodeiam. Como se costuma dizer, não bate a bota com a perdigota. À força de querer fazer um retrato de uma jovem mulher emancipada, constrói-se uma contradição fundamental na natureza da personagem. Só que – e é isso que talvez seja mais perturbador em PTA – esse aparente paradoxo talvez seja um comentário sobre a superficialidade desse discurso feminista, em plenos anos 1970.
Não me parece que acabar com uma visão tão negativa das coisas seja um bom remate para esta nossa troca, por isso chuta aí um balázio.
Um forte abraço do bi-mestre ao senhor professor,
Ricardo
Caríssimo Curador Lisboa,
O que dizes define e ultrapassa este sabor tão chato a desilusão com que fiquei… Porque é isso que dizes: por muito que mergulhe a fundo, tentando perceber o que me fez reagir mal a esta experiência, mais sou reenviado às superfícies, que são, como é hábito no seu cinema, muitíssimo sedutoras. E essas superfícies dizem respeito, claro, ao próprio grão (à luminosidade e cores do filme), mas também aos corpos dos actores, que resistem sempre ao absolutamente caricatural, que parecem gritar uma espécie de frescura ou jovialidade (pura energia cinética) que é tão, mas tão rara no cinema americano de hoje em dia… Acho que há uma sedução, que não morre de facto, pela possibilidade que o filme encerra, cena após cena, mas também sobrevém um sentimento de que essa promessa reluzente nunca se materializa ou causa verdadeiros abalos – falavas do ingrediente magnífico da “perversidade” no Phantom Thread, pois é esse “ingrediente mágico” que sinto em falta nesta épica e vertiginosa correria histórica e histérica (algo saturante)… e vagamente sentimental chamada Licorice Pizza.
Sim, eu queria mais cuteness, queria mais harmonia narrativa (saudoso “efeito Altman” no cinema do discípulo PTA), queria mais ritmo e música nas imagens, integrada, blended in.
Também percebo bem o que dizes sobre a linguagem do videoclipe, citando o magnífico Daydreaming dos Radiohead. No entanto, nada no filme é “harmonioso”. Recapitulando, o filme não quer ser cute, não quer ser só doce, porque também gosta de sabores amargos e estranhos, e, voilà, também acho que não chega a ser um filme musical – o próprio papel da música é algo subsidiário e… confuso. Se comparares a maneira como a música do Jonny Greenwood, dos mesmos Radiohead, entra neste filme com a banda sonora original da sua autoria em Phantom Thread encontras, creio, pistas sobre o seguinte: a música de Phantom Thread serpenteia o filme de maneira tão intensa e erótica… Complementa e intoxica a história que é contada, com as tais pitadas sirkianamente magníficas de perversidade…
Ora, em Licorice Pizza temos um “jukebox movie”, em que a música “serve” cenas de transição histórica, sem que propriamente se saiba “misturar” com as imagens e fazer implodir o grão da imagem. Agora que revia Punch-Drunk Love, sentia de maneira poderosíssima esse sentido de unidade imagem-música, uma perfeita harmonia desarmoniosa – anti-videoclipe – já que a música “emana” do mundo da personagem “muito Blake Edwards”, na realidade. A música de Jon Brion tem corpo e é incrivelmente disruptiva (temperamental e actuante), qual personagem no tecido do filme, “entretecendo-o” de maneira ritmada mas também inconstante, muito imprevisível – o papel da colaboradora/namorada Fiona Apple, tenho a certeza, não foi despiciendo ali.
Posto isto, sim, eu queria mais cuteness, queria mais harmonia narrativa (saudoso “efeito Altman” no cinema do discípulo PTA), queria mais ritmo e música nas imagens, integrada, blended in. Tudo isto, em suma, num mundo emanado das personagens e não num mundo onde as personagens estão à solta, rodeadas e, enfim, esmagadas por décors – e o seu “texto histórico”… – que se elevam algo indiferentes à sua passagem.
Abraço açucarado,
Luís Mendonça
Querido Luís,
A vida é mesmo assim, não como uma caixinha de chocolates, mas como uma caixa de pizza. Quando a recebes do entregador nunca sabes, ao certo, o que tem dentro. Umas vezes trazem-te a desejada pizza com anchovas e alcaparras, outras vezes enganam-se e metem-lhe alcaçuz. Cabe-nos comer e… não calar. Continuemos esta conversa à mesa, um dias destes. Conheço uma pizzaria ótima.
Um abraço,
Ricardo
Man,
Adoro anchovas e alcaparras!
I’m in. Pagas tu, ok?
Abraço,
LM
[Actualização do dia 28 de Janeiro] O leitor não se deve apoquentar com a preguiça dos nossos walshianos, que não se deram ao trabalho de “googlar” o significado do título do filme de PTA. Aliás, já haviam sido devidamente avisados pelo atento e informado editor walshiano, João Araújo, sobre “o verdadeiro” significado do título: “Do que li, parece que a origem do título para o PTA é uma private joke, que “licorice pizza” é uma espécie de alcunha para long play (LP abreviado), um álbum de música em vinil, por ter a mesma forma (preto como o alcaçuz, e redondo). Private joke também porque era o nome de uma loja de discos que ele frequentava em miúdo.” Pois é, mas a troca de cartas é genuína tal como a ignorância dos correspondentes, nessa altura, sobre a verdade verdadeira dos factos. Fica a interpretação gastronómica tão falsa e pouco fiável quanto a promessa de Ricardo Vieira Lisboa de levar Luís Mendonça a jantar numa óptima pizzaria. Deliciosainvenção, ainda assim.
Existem palavras que não têm tradução directa, palavras que referem situações específicas, palavras que só existem em determinadas culturas. Estas palavras intraduzíveis foram a inspiração para o mais recente trabalho do contrabaixista André Carvalho, apropriadamente intitulado Lost In Translation. Músico português radicado em Nova Iorque, Carvalho escolheu algumas destas palavras e escreveu música original para cada uma delas. Seleccionou um total de doze palavras, oriundas de dez línguas diferentes: “Luftmensch”, “Kilig”, “Uitwaaien”, “Goya”, “Alcheringa”, “Kalpa”, “Karelu”, “Murr-ma”, “Mångata”, “Boketto”, “Resfeber” e “Wabi-sabi”.
Entre os processos de desconstrução vividos na maternidade, está o entendimento de que a amamentação é uma jornada diária, em que cada mãe precisa descobrir o que funciona para si. Não por acaso, nesta fase, as mulheres podem ser surpreendidas por alterações em seus organismos, como é o caso da cor do leite materno, que muda conforme os hábitos da lactante.
Ainda que sejam alterações sutis de um tom para outro, isso acontece porque as mamas são glândulas excretoras, como lembra a pediatra Honorina de Almeida, da Casa Curumin e membro do Departamento de Aleitamento Materno da Sociedade de Pediatria de São Paulo (SPSP).
“Quando a mãe ingere grande quantidade de um alimento que tem um corante em específico, ele fica pelo sangue dela. Só que como o leite materno é feito por componentes que estão circulando neste sangue, a substância passa para ele e pode haver uma variação de cores”, detalha a especialista.
Abaixo, listamos tons comuns que o alimento do bebê pode adquirir e o porquê de cada um aparecer. Mas tenha sempre em mente que estas mudanças de uma cor para outra são suaves, ficando mais perceptíveis quando a mãe coleta um pouco deste leite em um copo para observá-lo de perto.
1. Amarelo
A pediatra Marisa Aprile, especialista em amamentação e diretora do Banco de Leite do Hospital Mário Covas, explica que o primeiro leite que a mãe tem é o colostro. Ele é amarelado, mas engana-se quem pensa que é por ser muito gorduroso. O tom se dá porque é um alimento bastante denso e com bastante proteína para o recém-nascido.
Mais tarde, no decorrer da amamentação, o leite materno pode vir a ser amarelo como resultado da alimentação da mãe, caso ela consuma algo que tenha este pigmento.
2. Branco
Em uma mamada esperada, Marisa pontua que o início da extração é marcado por um leite branco mais claro, porque é a parte que tem mais água – inclusive, é por este motivo que não é necessário oferecer outros líquidos para hidratar o bebê durante o aleitamento materno exclusivo.
“Conforme o seio vai esvaziando, o leite começa a ficar mais branco, porque tem cálcio, fósforo e gorduras. Portanto, ele vai ficando mais espesso e leitoso”, completa a pediatra.
3. Verde e azul
Ainda que possa soar estranho imaginar o leite materno nestas duas colorações, pode acontecer. Com uma alimentação regada a vegetais, por exemplo, o alimento do bebê pode acabar tendo um tom mais esverdeado. Já o azul está mais ligado a ingredientes industrializados ingeridos pela mãe, que possuem este pigmento.
4. Rosa claro
Além da aparição da cor estar relacionada aos hábitos alimentares maternos, como consumo de vegetais avermelhados, as duas especialistas chamam atenção para o rosa claro também ser indício de presença de sangue no leite materno.
“O leite sai na cor adequada do local em que é produzido. Mas quando ele passa pelo ducto mamário para chegar até o mamilo, ele pode se misturar com um pequeno sangramento que já estava ali e sair rosa”, esclarece Honorina. Para se ter certeza que este é o caso da mãe, a pediatra orienta a lactante a fazer uma pequena extração do leite materno em um copo e observar a coloração.
Caso perceba que ele realmente está rosa, Marisa aconselha a procurar por orientação médica para descobrir o porquê disso estar acontecendo. “Pode ser só uma fissura mamária, mas também um tumor ou vasos que arrebentaram“, completa a pediatra.
5. Marrom
Já o marrom pode ser interpretado como uma gradação do rosa claro, em que dificilmente é associado com a alimentação da mãe. A sua aparição está diretamente ligada com a presença de sangue no leite materno e é aconselhado que a lactante procure pelo pediatra do filho para conversar sobre o que está acontecendo.
As mudanças de cor do leite materno fazem mal para o bebê?
Ainda que possa soar estranho saber que o alimento do pequeno pode ter vários tons, as especialistas explicam que o leite materno continua sendo uma fonte de ouro para alimentação dos bebês, independente da cor que tenha. No entanto, há uma ressalva para o rosa claro e marrom.
“O nosso estômago não é muito bom para digerir sangue cru, então, alguns bebês que mamam estes leites vomitam. Quando isso acontece, fica a dúvida se a excreção rosa veio do estômago do bebê ou é por causa do leite da mãe”, pontua Marisa.
Neste caso, é importante coletar um pouco do alimento do pequeno para tirar a dúvida e, novamente, procurar pelo especialista mais próximo que irá ajudá-la a identificar a causa do sangramento, caso a coloração seja proveniente do leite.
Tenros Botões, um livro de poesia da escritora e coleccionadora de arte norte-americana Gertrude Stein, publicado originalmente há mais de cem anos, vai ser pela primeira vez editado em Portugal, numa tradução de João Concha e Ricardo Marques a ser lançada em Fevereiro pela (não)edições.
Datado de 1914, Tenros Botões (Tender Buttons) é composto por poemas em prosa que funcionam como pequenos quadros cubistas, nos quais o olhar percorre cada elemento de maneira a formar uma (ou mais do que uma) narrativa, explica a editora portuguesa.
O livro compõe-se de três partes – Objectos, Alimentos e Quartos – e está escrito de uma forma muito particular: a poeta usa uma linguagem experimental, recorrendo a repetições, abstracções, onomatopeias e ao que se designou de “cubismo verbal”, ao ponto de esta ter sido classificada como uma obra-prima da literatura cubista.
Tenros Botões” conta-se entre as obras mais profundamente influenciadas pelo cubismo, porque “leva a fragmentação e a abstrcação ao extremo”, observa a (não)edições. “Os textos assentam na observação instável e a diversos tempos de objectos inanimados, modos de cozinhar e hábitos gastronómicos, ou ainda detalhes arquitectónicos indissociáveis da própria deslocação do corpo ou do olhar”.
Ao fim de mais de um século, este livro de poesia, que agora se poderá finalmente ler em português, continua a causar escândalo, o que se prende com a rasura que Gertrude Stein faz das convenções poéticas. “Limando a linguagem até ao osso, a autora mostra ludicamente como a poesia é, antes de mais, música – transferência, transformação e tudo isso junto”, diz a editora.
Patrona das artes
Gertrude Stein foi uma das personalidades mais importantes para o fomento da arte no início do século XX, tendo-se relacionado com expoentes da arte e da literatura modernista, de Picasso a Ernest Hemingway, passando por F. Scott Fitzgerald, Sinclair Lewis, Ezra Pound ou Henri Matisse. Do seu círculo de amigos faziam ainda parte nomes como Georges Braque, Derain, Juan Gris, Apollinaire, Francis Picabia e James Joyce.
Nascida a 3 de Fevereiro de 1874, na Pensilvânia, no seio de uma próspera família americana de origem judaica alemã, Gertrude Stein viveu os primeiros anos de vida em Viena e em Paris, mudando-se com a família para os Estados Unidos, em 1879, onde começou a frequentar a escola.
Revelando-se boa aluna, estudou Psicologia e Medicina, mas não terminou nenhum dos cursos e, aos 29 anos, estabeleceu-se em Paris, onde começou a escrever de forma consistente e desenvolveu uma faceta de coleccionadora e patrona das letras e artes, em especial dos cubistas.
Permaneceu em Paris até ao final da vida, fazendo de sua casa um dos mais míticos salões artísticos do século XX, e deixou uma obra vasta e “profundamente original”, que inclui, além de TenrosBotões, títulos como Three Lives (1909) e The Making of Americans (1925) ou ainda Paris França (1940) e A Autobiografia de Alice B. Toklas, dois títulos disponíveis em edições da Relógio D'Água.
Romances em verso
Com capas e desenhos a partir de pintura de Juan Gris, Tenros botões será publicado na Traditore, a colecção que a (não)edições dedica a traduções de poesia.
Nesta mesma colecção, foi publicado em Outubro de 2021 mais um livro da poeta e ensaísta canadiana Anne Carson, distinguida no ano passado em Espanha com o Prémio Princesa das Astúrias para as Letras 2020, e cujas únicas traduções portuguesas estão a ser feitas pela (não)edições. Vidro, Ironia e Deus juntou-se assim aos livros A Beleza do Marido e Autobiografiado Vermelho, primeiros livros de Anne Carson a serem editados em Portugal.
Com tradução da poeta e ensaísta Tatiana Faia, Vidro, Ironia e Deus é uma obra em que a autora entretece diversos fios poéticos, antigos e contemporâneos, num conjunto de seis textos: cinco longos poemas e um ensaio final em prosa. Aqui se incluem O Ensaio de Vidro, sobre o fim de um amor contado a partir de leituras de Emily Brontë, Homens da TV, onde Heitor de Tróia, Artaud e Safo, entre outros, figuram como personagens televisivas, ou A Queda de Roma, a propósito de uma viagem de Carson para descobrir a cidade e a sua tentativa de ultrapassar a terrível alienação que aí sentiu.
A poesia de Anne Carson tem sido caracterizada pelos críticos como ensaios, pequenas palestras ou narrativas em verso escritas numa voz singular.
Autobiografia do Vermelho, publicado em 2017, com tradução de João Concha e Ricardo Marques, é um “romance em verso” levemente baseado no episódio da mitologia grega relativo ao décimo trabalho de Hércules, no qual este semideus tem de matar um monstro alado vermelho, que vive numa ilha vermelha a pastorear gado vermelho.
A Beleza do Marido, publicado em 2019 e também traduzido por Tatiana Faia, é um ensaio ficcional em 29 tangos, como lhe chama a própria autora, que tem como ponto de partida a noção do poeta oitocentista inglês John Keats sobre a verdade e o poder da beleza.
Numa casa assombrada uma mãe, Helena Alving, recebe o filho, que regressa a casa com uma doença grave, sifilis, o pastor Manders é o contraponto, Henrik Ibsen escreveu esta peça no final do século, mas olhando mais de perto, e também para Rita Lello que fez a tradução, a encenou e fez a concepção plástica, é tão actual que poderia ter sido escrita ontem à tarde.
Não é por aqui que Rita Lello quis levar a peça de Ibsen, Fantasmas, é outro confronto, a verdade e moral estabelecida, e depois a liberdade maior que é a felicidade, a alegria de viver, estar vivo.
Podia ser sombria esta peça de Ibsen, um homem infectado, gravemente doente, quer morrer, a eutanásia, é também um dos temas, uma igreja repressora, mas Rita Lello encontra até humor, há comédia na tragédia, Ibsen sabe escrevê-lo, como ninguém.
Tudo acontece no breve espaço entre o fim da tarde e a madrugada.
no final, a mãe Helena Alving, sobre a vontade de morte do filho, fecha o espetáculo com, sim, não sim, não... o sol.
Tradução, Encenação, Espaço Cénico e Figurinos Rita Lello, Revisão da Tradução Katrin Kaasa
Assistentes de encenação Samuel Moura e Vasco Lello Elenco João Teixeira | Rita Lello | Rúben Garcia | Sérgio Moras | Teresa Mello Sampayo Iluminação Vasco Letria Operação de Luz Ruy Santos Operação de Som e vídeo Ricardo Silva Montagem Valentyn Kryvokhyzha Costureira Elza Ferreira Secretariado Inês Costa Fotografias e Design Maria Abranches
Fantasmas, peça de Ibsen, estreia esta noite na Barraca, no cinearte de Santos, em Lisboa e fica quinta e sexta às 19h30, sábado às 21h30, domingo às 17h00, ainda até 13 de março.
O ano de 2022 começou com boas novidades no Instagram. Na quarta-feira (26), através de postagens em suas redes sociais, Adam Mosseri, o líder da plataforma, divulgou que as pessoas poderão utilizar banners com aa data de suas próximas lives.
O recurso não haverá limites, ou seja, os internautas poderão fazer quantas quiserem e marcarem em seus perfis. Na postagem, Mosseri comentou que isso será uma forma de repercutir a live no Instagram de uma forma melhor e mais rápida no feed e Stories. Além disso, facilitará a organização da agenda das demais pessoas.
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🎉 New Features 🎉
Some fun ones this week:
– Live in Profiles
– Remix Video
Let me know what other features you’d like to see 👇🏼 pic.twitter.com/Y0QIR7PgPF
— Adam Mosseri (@mosseri) January 26, 2022
Mosseri pontuou a expansão do Remix de vídeos no Instagram para os conteúdos públicos, sendo que antes só funcionava com vídeos do Reels. Só que não para por aí, outros recursos ainda estão em fases de testes, como a tradução de vídeos do Reels, parecido com o do YouTube.
Outra ferramenta é a nova sessão no aplicativo com o nome ‘Sua Atividade’, onde informações sobre o engajamento das postagens, interações, posts apagados, links clicados e tempo gasto serão mostrados.
E também tem que agora é possível alterar a cor das perguntas em uma enquete no Instagram. O único ponto é que tudo isso está sendo liberado aos poucos, enquanto estão em período de testes.
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Sonhos não são premonições do futuro, eles têm relação com o presente (Foto: Freepik / rawpixel.com / CreativeCommons)
Apesar de muitos não se lembrarem dos seus sonhos, todas as pessoas sonham e, ao contrário do que muita gente pensa, eles não são premonições do futuro e, na verdade, têm relação com o presente.
“Ele [o sonho] é uma manifestação do inconsciente e durante o período de sonho existe uma passagem de informação entre o consciente e o inconsciente. Para a psicologia, as interpretações têm relação com o momento que a pessoa está vivendo, portanto, cada análise deve ser feita individualmente”, explica o psicólogo, doutor em Neurociência do Comportamento, Yuri Busin, diretor do Centro de Atenção à Saúde Mental – Equilíbrio (CASME).
Ainda que os sonhos devam ser interpretados de forma individual, a psicanalista Kélida Marques, detentora do perfil @almafemininareal, que discute mente, corpo e espírito, lembra que os sonhos possuem arquétipos comuns à raça humana e, neste caso, os arquétipos terão o mesmo significado para todos.
“Os símbolos dos sonhos são exclusivos para você, então não faz sentido perguntar a outras pessoas ou ler sobre isso. A única exceção é se o sonho contém motivos arquetípicos comuns à raça humana. Isso inclui personagens como pai, mãe, filho, velho sábio, herói, donzela, trapaceiro (...). Os sonhos que trazem o arquétipo de morada, casa, geralmente, apontam o desejo e a necessidade de mudar algo no interior”, comenta Kélida.
Abaixo, a psicanalista comenta os significados de alguns sonhos relacionados com o morar:
Sonhar que está plantando: revela o desejo de deixar uma lembrança e marca na humanidade. “Também vêm da necessidade de concluir ciclos e tarefas, é como se faltasse algo para completar a felicidade individual e não coletiva. Vale a pena analisar em todos os sentidos e anotar os próximos sonhos para chegar a uma conclusão individual”, ressalta a psicanalista.
Sonhar construindo uma casa: um dos significados deste sonho é estabelecer uma proteção, o desejo de se sentir seguro ou de ter uma continuidade. “Essa continuidade pode ser em um projeto pessoal, sentimental, financeiro. É chegada a hora de analisar por que necessita ou deseja proteção”, diz.
Sonhar que está decorando uma casa: “Ele diz que falta conexão com algo ou alguém, flui do grande desejo de obter contatos mais íntimos, leves e próximos.”
Sonhar que está comprando uma casa ou apartamento: diferente de quem constrói uma casa, que busca a segurança e proteção, ao comprar um imóvel pronto, a pessoa, segundo Kélida, diz: “proteja-me”. “É um sinal de projeto em parceria, casamento ou sociedade chegando e trazendo positividade.”
Sonhar se mudando de casa: “Aqui o fluir e seguir adiante sem olhar para trás é o significado primordial”, reflete a profissional. Em outras palavras, argumenta: “é preciso seguir, deixar velhos hábitos, vícios, relacionamentos negativos e tóxicos e buscar um novo ninho.”
Não lembro do sonho, e agora?
Conforme os profissionais, não se lembrar do sonho é algo normal. Porém, é possível mudar essa realidade, por meio da meditação, com exercícios de relaxamento ou fazendo um diário de sonhos.
Neste último caso, para lembrar do sonho, é preciso escrevê-lo assim que acordar, colocando no papel todos os detalhes que se lembrar. Mais tarde, vale tentar conversar com um psicólogo para tentar interpretá-lo ou fazer associações para entender o que sonhou.
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Foram anunciadas as datas relativas à edição de 2022 do International Booker Prize, que premeia ficção estrangeira publicada em inglês. Segundo anunciou a organização, a primeira lista de nomeados, composta por 13 obras, será revelada a 10 de março, uma quinta-feira. A shortlist será conhecida cerca de um mês depois, a 7 de abril, e o vencedor a 26 de maio.
Today we announce the dates for the #2022InternationalBooker! The longlist of 13 books will be announced on Thursday 10 March, the shortlist of six on 7 April and the winner on 26 May: https://t.co/lTWc7PLsWV #internationalbooker pic.twitter.com/4TiflO7fbG
— The Booker Prizes (@TheBookerPrizes) January 25, 2022
O painel de jurados deste ano é composto pelo tradutor irlandês de francês e espanhol Frank Wynne (presidente); a professora de Literatura na Universidade de Oxford Merve Emre; a escritora e advogada zimbabuana Petina Gappah; a escritora e crítica Viv Groskop; e o tradutor de chinês Jeremy Tiang.
O International Booker Prize é atribuído anualmente a um obra de ficção traduzida para a língua inglesa e publicada no Reino Unido ou Irlanda. Foi criado em 2005 para incentivar a publicação e leitura de ficção internacional de qualidade e promover o trabalho de tradução. Tem um valor pecuniário de 50 mil libras (perto de 56 mil euros), que é dividido em partes iguais pelo autor e tradutor. Os nomeados para a shortlist recebem mil libras (1.113 euros).
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Em 2021, o galardão foi atribuído ao francês David Diop, pelo romance De Noite Todo o Sangue é Negro, traduzido para inglês por Anna Mocschovaki. O livro mostra de forma crua os horrores da guerra a partir da história de dois soldados senegaleses que lutam nas trincheiras francesas na Primeira Guerra Mundial. Foi publicado em Portugal em julho do ano passado, pela Relógio d’Água, com tradução de Miguel Serras Pereira.
Quem nunca sonhou andando em rua deserta ou escura? Esse tipo de sonho pode parecer bem comum, mas você já se perguntou de fato o que ele representa?
De acordo com informações do site Sonho Astral, sonhar andando na rua pode representar o caminho que leva até o seu futuro. A escuridão ou o vazio pode querer mostrar as incertezas que você tem sobre a sua vida, o que pode gerar ansiedade e preocupação. Às vezes, inclusive, é necessário voltar e entrar em outra rua e viver o presente para chegar, enfim, aonde deseja.
Rua escura
Conforme explicado, a rua escura pode representar as inseguranças, pois é impossível prever o futuro e se o caminho escolhido foi o correto. Com a rua totalmente no breu, você não consegue enxergar o que está em sua frente e se preparar. Mas tenha calma e dê passos lentos.
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Rua sem saída
Esse pode ser um aviso para você prestar atenção na sua saúde mental e aos seus sentimentos, pois indica uma forte tendência à ansiedade e depressão. A rua sem saída mostra a desesperança e algo sem solução.
Rua com muita gente
É um presságio que existem muitas pessoas boas ao seu redor, que irão te apoiar em todas as suas decisões. Uma caminhada compartilhada sempre é mais tranquila e segura, pois os medos vão embora.
Correndo na rua
Se no sonho você se enxerga correndo em alguma rua, é provável que em algum âmbito da sua vida - amorosa ou no trabalho - você está indo com muita pressa e pulando etapas. É necessário desalecerar o passo e prestar mais atenção no caminho ao redor.
Nos sonhos, o arco-íris está relacionado com um acontecimento que sai da rotina, algo inesperado e surpreendente. Muito frequentemente, o sonho está relacionado com acontecimentos que têm o potencial para mudar completamente a sua vida, como mudança de emprego ou de cidade.
Devido ao seu formato, o arco-íris representa uma passagem de um ponto para outro na vida, pelo que sonhar com ele significa que algo vai ser revelado.
Uma outra possibilidade de interpretação, assenta no inconsciente, que através do arco-iris manifesta que um fato recente da vida terá grandes repercussões.
As diferentes gerações e a noção do que é respeito em família. Crédito: Divulgação/ Pexels
A maioria deve conhecer o clássico jargão parental que diz “me dê o respeito!”, que está sempre agregado a uma grande exclamação. Mas, afinal, o que significa a palavra “respeito”, principalmente quando estamos diante da educação que os pais dão aos filhos? Por certo, entre as muitas palavras polissêmicas existentes, o termo “respeito” está entre elas. Apenas para se ter uma ideia, muitos são os sentidos encontramos no próprio dicionário.
Por aqui, é possível se ater à sua noção referente ao substantivo masculino que consiste no “sentimento que impede uma pessoa de tratar alguém mal, de ser malcriada ou de agir com falta de consideração na maneira como se comporta com os outros; estima, afeição, consideração, reverência”, que, por vezes se coliga com a perspectiva relacionada à “obediência diante de algo ou alguém; acatamento, submissão: respeito às leis, à religião, a Deus” e à “apreensão ou sensação de medo”. Conectado, mas com nuances distintivas, respeito também significa o “sentimento que faz com que alguém não diga ofensas, insultos; apreço” e que “leva alguém a tratar as outras pessoas com grande atenção e profunda deferência”.
Bem vistas as coisas, o “respeito” está umbilicalmente correlacionado com as mais variadas formas de educação dos filhos ao longo das gerações. A partir de intensas pesquisas que correlacionam o modo de educação conferido pelas pessoas inseridas na geração dos babyboomers às geração posteriores, isto é, X ou Y/Millennials, que correspondem a parcela dos atuais adultos, pode-se concluir que houve uma mudança na forma pela qual os pais educavam seus filhos antes e agora, com base na mesma ótica do “respeito”.
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Ao se analisar a temática, tem-se que a educação dada aos babyboomers - filhos das pessoas inseridas na denominada geração silenciosa/veteranos (nascidos até 1946) - foi em muito pautada no conservadorismo, na hierarquia, na obediência às regras e na verticalização entre os papéis sociais da família (inclusive entre pais e mães).
Nessa época, como a criança e o adolescente não eram vistos como efetivos sujeitos de direito (inclusive pela lei), era comum a ocorrência de imposições de respeito na mesma ótica hierarquizada familiar existente, isto é, de cima para baixo. Os filhos precisavam respeitar os seus pais, sob pena de punições bastante agressivas, como as palmatórias ou o popular castigo de ajoelhar no milho.
OS BABYBOOMERS
Diante de tamanha severidade, os babyboomers (nascidos entre 1946 a 1964) mudaram a sua forma de educar os filhos. Não só de educar, mas também de se relacionar consigo e com o mundo, já que estes foram os personagens centrais das principais mudanças sociais ocorridas na segunda metade do século passado e que, sem dúvida, impactaram fortemente a forma pela qual a sociedade é hoje (cita-se, por exemplo, que as principais leis sobre divórcio são datadas da segunda metade do século passado, bem como a configuração social e familiar que confere uma maior emancipação feminina).
De acordo com a literatura da filósofa e professora Tania Zagury, no livro “Filhos adultos mimados, pais negligenciados”, a tônica da educação conferida pelos babyboomers aos seus filhos foi a liberdade (de ser, de dizer, de se relacionar).
A importância da liberdade para esse segmento geracional também foi percebida pela antropóloga Mirian Goldenberg (no livro “A invenção de uma bela velhice”), no desenvolvimento de estudo que constatou que houve uma remodelação da própria perspectiva do envelhecimento pelos babyboomers, correlacionando com uma maior felicidade e, principalmente, liberdade. A liberdade, então, é um valor que pode ser associado aos babyboomers em diversas searas.
Não se deve esquecer, contudo, que a referida liberdade também se correlaciona com a noção de respeito parental. Contudo, diante da perspectiva existente à época, à qual se tentava romper, a liberdade não refletia necessariamente uma mudança na ótica do respeito. Isso significa que, embora os pais conferissem maior liberdade às decisões dos filhos, o relacionamento ainda era pautado na hierarquia, isto é, pela ótica de que, naquela relação, os filhos é que deveriam respeitar os pais.
Após os babyboomers, a literatura aponta pela existência da geração X (nascidos entre 1965 e 1980) e a geração Y, popularmente alcunhados de millennials (nascidos de 1981 a 1996). São parcela das pessoas atualmente adultas (não ainda catalogadas como idosas), mas com características geracionais bastante distintas, já que a primeira segue mais a linha da geração passada (dos babyboomers), enquanto a segunda rompeu em muito com as nuances das gerações anteriores, até mesmo em razão da vivência imersa na tecnologia desde tenra idade e, consequentemente, da absorção de noções e valores que passaram a ser “quase globais” (ao menos no ocidente) a partir de então.
OS MILLENIALS
E invadindo os valores geracionais dos millennials, literaturas mais contemporâneas a respeito de educação dos filhos traz uma mudança no que se tinha por “respeito”. É o caso de Philippa Perry (no livo “O livro que você gostaria que seus pais tivessem lido e seus filhos ficarão gratos por você ler”) que em muitas passagens sustenta que o respeito, para muito além de se relacionar à forma de deferência que os filhos dão aos pais, está muito mais ligada à forma pela qual os pais educam seus filhos, isto é, respeitosamente.
Em específico, uma linha de educação infantil adquire relevância no caso, que é a denominada “disciplina positiva”, pautada na educação respeitosa, que “significa, de fato, respeitar a criança e tratá-la com a mesma importância e consideração que eu gostaria de ser tratado”, e, diante disso, a relação paterno-filial é pautada em conexão, cooperação e comunicação.
Pode-se concluir, portanto, que dos babyboomers aos millenials, muitas características mudaram. E, dentro delas, também a forma pela qual os pais enxergam a educação dos filhos. O respeito, antes muito pautado na própria hierarquização existente na família daquela época, altera se para um respeito muito mais democratizado, também em consonância com a família da atualidade, onde há uma maior igualdade e preservação de direitos de todos os seus membros.
Dessa maneira, cogita-se, assim, que as gerações mais antigas pautavam a educação dos filhos com base em um respeito hierarquizado, ou verticalizado, enquanto as gerações mais recentes se relacionam com os filhos a partir de um respeito democratizado, ou horizontalizado.
Alerta-se, por fim, que tal percepção não agrega nenhum qualificativo intrinsecamente positivo ou negativo, já que estamos diante de experiências familiares profundas e que levam consigo uma série de subjetividades inatas e meandros bem particulares. Ambas as formas de respeito seguiram as premissas ideológicas de suas respectivas eras e apresentavam adequação a partir daquele contexto social. Logo, a forma de manifestação do cuidado pode ter mudado, mas isso não significa que alguma seja superior a outra. Assim, percepções geracionais devem ser objeto de constante estudo e análise, mas, em momento algum, de embates.
Este texto não traduz, necessariamente, a opinião de A Gazeta.
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